# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0304
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0304?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 228, page id 841306419:0304
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=304
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000304.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Fonda-
22E
mentales
LOE CONTOMIE
goute e le Contemple: FF CC que nOUS
rOns de Dieu, nous le dirons aussi par Ii
POrE d̀ Cette Porte de conremplation:
du vesorit e S’il nous arrire de Parler de la nailsit
ce du Verbe dans la Divinité, quoi que
coit une chose eternelle, nous le feroit
la manière de la contemplation directe
redechie: car Dieu se contemple auNi u
même, Ton Fils, s Pon Psprit de Cetteim
sère multiple; aussi bien que de celle
étant puremene uniforme d éternelle,
peut etre comprile par noltre maniere
COnCEVOIT.
IV. Ceux qui craignent ou qui mépit
les pensćes les routes d les pensées nourelles et
tiere de méditation et de théorie des chou
seurs expres. Spirituelles, Feront bien de passer ce liro
sions. leur
rcalicée
deur cont
prehens co
ex peur etre ceux qui le fuirront: cas ill
mieux ne pas regarder la verité que d
abuser ou de s’enmoguer. Je roudroise
tout ce que je pourray dire demeula
InCOnnU à tous ceux des méchans qui
opiniatres et dédaigneux; ou que du mot
cela leur parit un galimatias s alteu
que de le tranchie lans le donner le
d’y Penser malignement darantasc
métois plaint (a) quelque part que le
loit si uniquement occupé a recherchet
a disposer en syèmes lesformes direclesd
lamatiere, que d’aroirnésliee à Faire que
que tentatire de cette Porte lur les Forin
disserentes de la pensée ou de la vala
des choses spirituelles, dont on n’a en
que si peude notions, et meesi sect
Conse-
GuenCeS
Dis BDUY
Puivantes,
(2) COG
Z2dc Lib.
II. C .p. VI
N. 4.