# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0307 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0307?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 231, page id 841306419:0307 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=307 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000307.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation Chap. IX. 23L Jc me Pers de ce mot impartait de pro- Consé- aure, ausi bien que de beaucoup d’au-quences tres, tans vouloir pour cela attribuer a mentales Fonda- Dieu des imperfections; car, Tans entrer du negocit. dans la discustion de ceterme, j’avertis que mon intention n’est que de signitier par-la ce que l’Ecriture même marque par les mots d’engendrer, d’etre engendre, et par celur de naitre ou d’étrené.) Cette obserration, et Celle que nOuS arons dite en pallant, que Ces choses contiennent les principes et l’origine de la For, nous doirent faire comprendre cette rerité, que la l’oy n’est autre chole que Dieu naissant dans le COCuF de l’homme; et par conséquent, que nul homme ne peut causer ni produire par les propres forces la veritable loy, puis que l’ame quelque liberté qu’elle ait d’admettre Dieu lors qu’il se presente, lC Peut neaN moins avoir la liberte ni la Faculte de le produire. Voila une des conséquences principales des proprietes négatires de l’homme. VI. On ne doit pas s’étonner de cette assertion, que la Foy est Dieu même, que la Comman la Foy est Lumiere de la For est le Verbe de Dieu, Dien mêmo Le L’ils éternel de Dieu, qui illumine non Plusieurs leulement toute la Dirinité, mais qui est choses a consideret a) la lumiere des hommes, (b) la lumiere du dans la Monde; (C) celur qui illumine tout homme qui Foy. vient dans le monde, dit S. Jean: Celur (a) dans (a) (C) (as lequel est la vie, c’est à dire, la realité e le5 v. 4. d9. verfections par lesquelles nous pourons re- (6) Jeau. Prelenter Dieu rirement, et derenir (e5 8. Y. 12 Ima. d0 (Can. 1.