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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 242, page id 841306419:0318
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242
YDECOHOMTE
Or qu’il n’y ait que cette seule maniet
d’admettre Colidement Dieu par la liberte
mentotes c’est une verité certaine à quiconque all
dollcdu
dunegarit. considere, que s’abandonner à Dieu di
la vee d’un Dieu qui nous fasse tels oulen
biens, ee qui dispose de nous d’une certalu
manière, c’est s’abandonner à Dieu
csard anous mêmes, c’est à dire, par c
à la creature, à la consideration de la
ture, à l’amour de la creature; ce quila
qu’un acte naturet, naissant de l’esprica
la volonté de l’homme, e Tourent des
clinations de la chair e du Fans. C’et
Terire à Dieu par notre esprit naturet
nière de la presence, de la lumiere,
jouissance danS HOUS: C’es rouloir dou
uy faice
a Dieu une Forme de notre Facon,
dansnocre esprit un simulaere pour qu
5e
I
revere, qu’il nous paroisse et nous 
Dieu rel que pous l’aurons deliré d lab
que hrumainement. Or il est impostib
21
Dieu soit ou rienné dans l’ame pas
acte ee sous de telles formes de det
d’imaginations humaines.; Donc Dic
peut etre admis par la liberté d’abande
non par celle de s’abandonner à lu
cerminèment comme à un Dieu qul
seul suttitant, qui n’à besoin de rien,
d
vanc qui toute créature e tout intéret
creature estun purnéant dequoi Dieu, con
me seul absolu, ex seul suctilane, peut diso
XIII. Per ainsi qu’il luy plait.
F a Liberte
nepent ad
is
e
meltre Dieu
XIII. La Liberte ne peut ausi
par aueun acte parcieulier de l’esprit.
Conse-
guences