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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 253, page id 841306419:0329
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Dela Creation Chap. X.
e même je contesse Franchement, que je Nature de
n’arois pas alors l’idée de la dignité de l’a- l’Ame.
me comme je l’asciie en suite. Il est bien
veay que Dicu ne peut étre dans les créa
Tures que par les leules opcrations; ais
cela n’est rras que lorsque les creatures TOnt
d’une autre nature que la fenne, et non
PaS IOrs qu’elles y participent, comme fait
l’ame de l’homme: Si bien que. lors qu’el
le s’abandonne à Dieu par une pure va
cuite, Dicu même rient habiter dans clle
d’une maniere si intime ee si Fubstantielle
que l’Feriture rajusqu’à dire, que Dicu et
l’ame ne Tont Dlus alOrs (~) qu’un même es-. (a) 1 COr.
prit, ee que le Lils de Dieu est dans les 6. v. 17.
tiens (6) comme le Pere est dans le Fils. Je (6) sean
n’estime pas nécestaire d’insister sur mille 17: 21.
exprections de l’Fcriture qui marguene cet-
te presence immédiate de Dieu par Poy- me-
MmC dans l’aime. La conclusion que j’ou
tire, est, que l’ame est d’une nature dirine:
Mais la difficulré est de Cavoir, coment
cela, peut etre e peut se Faire.
V. Lanature dirinc estnécessaire, celle
V.
de l’amene l’est pas: la nature divine estin- Dissicultes
naissantes
dépendante, l’ame ne l’est pas: la nature de certe ve-
dirinc est éternelle, l’ame ne l’est pas. II rilc. Le
semble donc qu’il suire manifestement de principe de
leur sole-
La, que l’ame n’elt pas de nature divinc. cion. Fn
De Dlus, si l’ame étoit de nature dirine, quel sens
lidée de l’amene scroitpas de constitution ’ame n’est
Pas de na-
ou d’établissement par. le Concept de Dieu iure arvine
arbirraire: ce qui neanmoins est une prO-
erieté de toutes les idées à la reserre de la
seule