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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 255, page id 841306419:0331
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Dela Création Ctrap. Z.
cela. Dieu pouroit forr bien le passer de Pature de
Denser eternellement à aucune aMC, étanE l’AME.
QuanE a luy tRCS-CONLCNE _ EreS-SuNilant PaF
la propre pensée et par la propre, la néceslaire.
l’éternelle e l’independente reprelentation
de Cormême dans Cor par Con Verbe éternel.
L’ame donc en ce sens denécestité, d’inde-
Pendance, et d’incommunication, ou me-
me de communication nécellaire, n’est pas
dirine; maiselse est de la pure consticution
du concept arbitraire de Dieu: puis qu’il
ne tenoit qu’à Dieu de ne se reprelenter
par autre chole que par son Verbe, qui luy
sussisoit, Tans le Deloin d’autre chole.
VI. Mais Dieu roulant arbitrairement (e
representer hors de Poy, e déliberant ou le comment
contemplant maintenant (car nous le con- l’ande est de
Siderons en cet état,) pour s’y reprelenter Divine.
nature
d’une manière rirante ae exacte, d’unc ma-
niere Toureraine et independante; dans cet
ce supposition, (qui étoir arbitraire a Dieu)
il falloit que l’ame fust de nature divinc.
Par rien ne peut representer virement Dieu
quiestun erre dirinement intellizent, vou
lant, libre, Sinon unc chose ou Un CEKC
dirinement incelligent, roulant _ librc. Or
cela est la nature et l’idée de Dieu même.
Donc, Pose que Dieu roulust se represen
cer arbitrairement hors de Coy d’une manie
revirante de comme Dieu, comme un etre
incelligene, roulant, ee libre; il Falsoit, que
la chole qui deroit le representer, fust de
lature intellisence, voulante et libre, c’est
a dirc, dirine.
PPanu
vi