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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 256, page id 841306419:0332
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256
P?OEC ONOMIF
Nature de L’ame est donc necéllairement dirine
une nécestité de consequence tirée de
suxposition de l’arbitre de Dieu, ou fonde
Tur la volonte arbitraire d non necelli
que Dieu a eiie de se reprelenter viremet
mais non pas sur une nécestité absolu
dir
renante de la nature de Dieu. S
tantot darantasc.
VII. L’ame est dirine, mais néan
elle diftère d’arec Dieu; e en roier la
nacure D Ference. Cuest que Dieu est Dieu,
vinedans dirin par soy même, ee l’ame ne l’ely
par dévendance, et par une commuli
tion qui vient de luy: Secondement,
1
eAt dirine non paS par une Communicaa
qui soit nécessaire à la nature de Dieu
essentielle à Dieu comme le Verbe
Dicu est Dieu par cette communication
cellaire ee naturelle à Dieu: mais l’aMc
dirine par une communication arbitralte
par sracC purement gratuite, et nOn pa 
naillance nécessaire de Dicu. A 12 relet
de cela, le doit on dire: mais pourquoin
de qui
Le diroit on paspuis qu’il est veritatole;
l’Feriture même le dic. l’Ame est un 
par la grace de Dieu. Tout ce qui estd.
101
Dieu par nacure e independamment.
cela CAt dans. l’ame Par GraCC, arbitAIC
ent ee volontairement, par la participatio
que Dieu luy en a voulu faire de la purea
incomprehensible liberalice. Car Cntt
Dieu n’a Pas routu donner moins. à l’aine
qu’une tres exacte ee tres- virante imasea
tout ce qu’il est; rien moins donc qu’un ca
S tamo
 disse
rence dela
Ddieue
donst’ami