# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0340 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0340?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 264, page id 841306419:0340 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=340 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000340.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 264 LOF CONOMTE. Nature de XIV. Ce qui touche les créatures, VAMC. erre de matière de creature: mais ce XIV. doit toucher ee admettre Dieu, doit ett Que l’ame est de ma- de matière divine. II Faut que je par le au riere divi-e, s’il est postible, plus clairement. ne, e non pelle matiere de créarure une chose donet pas de Ma- tierede simple CFCaEUrE: ce qu’on entend par seree ou ’idée; d l’exittence, depende si ab solument du concept arbitraire de Die qu’il n’est pas néceltaire d’en cherchet fondemens ni les raisons dans une cout ces tormes. Marice Formelle avec l’essence dirine. Pelle mariere ou nature divine, une eto de la nature et de l’idée de laquesse Deuc comprendre la solidité, le Fondet la raison ex la forme veritable, que pa contormité virante avec l’essence de laquelle elle emane. Cc n’est paS troure des choses differentes de Lic ayent une liaison nécesstaire et nécet ment csentielle avec Dieu, ou qui vent pas eté purement indisterentes Nous arons assés prouré que tout n’est pas Dieu, luy etoit puremeHEI rene, ee qu’il pouroit s’en passer cont d’un REanE tOut Dur. Mais depuis qu a plu arbitrairement de rouloir qu’il des étres autres que le Hen, d (CC quic s( principat de l’aftaire) que les uns de ces reprelentassent vivement son essenc ne; ce rouloir arbitraire une fois pose Diet faut de nécestité conceroir, que communique a ces ecres la la divine ni e, a la relerre (ce qui se dit alsez des de l’independance, laquellene peut