# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0341
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0341?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 265, page id 841306419:0341
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=341
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000341.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

C
d
e
Dela Creation Chap. Z.
268
dans Dieu; e de la nécestite absolue de la Hatuce de
communication, laquelle eA propre au V er- l’hmc.
Bc de Dicu.
II Faut donc pour comprendre le fonde
ment d’une telleidée on nature, conceroir,
qu’à la verité elle estunnéant ou unc cho-
le arbitraire à Dieu, entant qu’elle marque
une chose hors de Dieu; mais qu’entant
que Dieu a voulu librement établir hors de
Tor une imase virance de Pa Divinité, cetre
idée est nécessairement contorme a celle
de la substance dirinc, et que c’est dans
le Fond, la même en nature que celle de
Dieu; c’est a dire, pour parler rulgaire
ment, que comme Dieu est de nature (pi-
rituelle, il falloit que cette idéc de chose
sust de nature spirituelle; ou, pour parter
Dlus philosophiquement, que comme Dicu
est penséc, volonté, intelligence, amour,
liberte infinie; ausi le fult la Forme et la
nature de cetre chose dans un fond de li-
berté intinie. Voila ce que j’appelle marié-
Ore Divine. Cette matière la entant que di-
e vine e Formellement, n’est pas d’écablis
lement: mais entant qu’elle est communi
eatire ee multipliable hors de Dieu, cet
si
ce communication d’elle est d’établisse-
pment.
II n’en est pas de même de ce que j’at-
(ePelle pure nature ou pure matière de créature.
Lidec en estétablie arbitrairement; _ pOuF
dconceroir
le fondement de la forme de
se pette idée, l’on ne doit pas recourir d UrC
p
Ontormité virante et reelle arec la natuse