# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0342 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0342?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 266, page id 841306419:0342 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=342 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000342.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 266 LOE CONOMIE Vature de de la Dirinicé; comme il paroit dans l’AMC. idées des choses corporelles, de dans ce que l’on supposeroir n’avoir du rat qu’au monde exrerieur. Tout celd que des ombres de la nature Dirine, Pas cette nature la même virante; qu’elle est dans Dieu. O 30 ec XV. C’est donc avec raison que l Suevame l’homme étant ainsi dirine, on la Me e1 dellus de toute autre creature, de 9 neant: mais distinsue de ce qui n’est que simplet ee purement creature, par la considet que toures les créatures ee toutes les i It de tout ce qui est purement et ab(ol creature, dependent du concept aic de Dieu, qui les a formées d inventet purnéant même, c’est à dire, d’un eli idéel et non Tubsistant; et qui leur d telle idéalice e relle réalité qu’il lu Mais l’idée de l’homme, ou de l’anste imuable jusqu’au point qu’elle ctt elle ne POUVOIE etre aUEremeNE qu’et pose que Dieu voulust arbitraireme reprelenter d’une maniere virante d La volonté divine éroit bien arbitsaa l’égard de la constitution de cette idc tant qu’elle marquoit un sujet al Dieu et hors de la Cubsistence a mais la matière e la Forme de ce e ou de cette nature, étoit deja dans Di ec y a été de toute éternité; Ceulena c elle été communiguée à l’homme la constitution de la nature, c AEHCC eN PTOPTC et actuCHC hOrS De XV. nt est pas lI- réedu pur de Dieu.