# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0345 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0345?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 269, page id 841306419:0345 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=345 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000345.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. C. trap. X. 269 presentation virante de la Dirinité e de Nsture de Cadorable Prinité, e que la naissance de l’Ame, erbe dirin doit étre representée rirement dans luy, il s’ensuie, que son ame n’eAtpas tirée du Simple néant; mais qu’elle est néc de Dieu, arecles différences que j’ay déja marquées, et que je repeteencore, sçaroir, gratuitement, par pure liberalite, ee par une communication toute arbitraire de la nature dirine. XVIIT. Le néant, ou ce qui ne parti XVIII. cipe point à l’idée virance de la Dirinité, Lenamm ne peut jamais etre réalisé si FOrt, ni éleré Deul etre 2 un si hautpoint, que de representer Dieu qu’alsre dirinement e virement: parce qu’a quel- presentation que dégré de réalice qu’il arrire par la puis sondamen. tale dela lance de Dieu, Con premier étre idéel eA diviniié coujours le néant. Or une chole dont le premier étre idéel, ou la nature abfolue. est leneant, ne peut entant que telle, quant au plus intime de la nature et de Confond, representer virement et nairement celur dont le fond e le plus intime de Pon idéc et de la nature est la réalité méme. DOnC ce qui doit representer Dieu divinement d virement, ce qui doit representer le Fond e la Cource virante e naturelle qui est en Dieu, doit ne pas renir du siriple neant; rais il doir naitre ou venir de Dieu, et avOir rine. une originc e une Tourca toute di- IX. Ce qui doit admettre Dieu danS XIX 8γ, et lepostéder, nepeut etre que de n2- Ce qui doit N 3 CeLC admitire CeLL Dier. d0r. naitre de Dieri; e non du pur neant eleveins-