# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0366 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0366?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 290, page id 841306419:0366 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=366 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000366.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 290 LOECONOMIE Proture de venant à Phomme, tout y est dirin c ame. Moise Y veut Faire remarquer toule traordinaire. matiere (Pour ainsi dirc) dont l’hommle compolé, tant celle de TOn COrpS, quea Je de Con ame: (Je dois parter ainl, me luis deja (a) expliqué tur cette locu naicre l’ame e Ouant à la matière de Ton corps, il dit ql est une pondre, ou siP’onveut, unet ce ou une matière subrile, que Dieu de la terre, ou de choles rouges: Cdm ce que reulent dire les paroles de (ot mais quant à la mariere spirituelle manière dont son ame fur produite, Cc qu’il en Fait remarguer. TII. Premierement, il n’introdu Dieu comme la produilant par maic commandement, de Formation, ou d A. e tion, mais par manière d’inspiratiol Y a une tres grande difference dans ccd presions là e dans ce qu’elles males jet Celur qui commande, ne produI son incerieur dans la chole commane luy Custit qu’il la veiiille arbitrairemet nC celus qui Forme, ne Fait que donncz sure, ou une modification à une autse alie qui subsictoit deja; et celuy qui crelz il ne l’etrC au néant: mais la spiration communication d’une chose qui c l’interieur et dans le Creur: c’est. a dua que Dieu communiqua à l’homn étoit dans luy: Or ce qui étoit dait n’est pas moins que la dirine natuse Hoyse LV. Sccondement, Moile L 11 a) SuP. CMd P. X. d. 140 110 acoyse sait de l’inte- rieur de Ddien.