# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0378 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0378?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 302, page id 841306419:0378 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=378 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000378.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 3D2. LOECONOMIE Nacure de estes, dit il à Con Auditeur, un ouvrase prit cipat de Dieu: Vous étes une extraction Dieu. Vous avez dans vous quelque partiet de luy. Pourquoi méconnoi sez vous vôtre i Blese? Pourquoi ignorez vous d’ou vous ett isu? Ne voulez vous pas penser quand vol mansez qui vous étes, vous qui maneez. qui c’est que vous nourri sse z? es quand vo ensendrez, qui vousétes, vous qui engenate Duand vous parlez, quand vous raisonner qui étes- vous? Ne sçavez- vous pas que vous non risez e que vous exercez Dieu Vous portez Dieu dans vous, e vous n Pett sçavez pas, misérable que vous étes lez vous que je parle de quelque simulaere ou d’arsent? Non, non; je parle de Din que vous portez dans vous: e vous ne pren pas carde que vous le souillez par des persa impures, e par des actions bases es honceuse ear vous n’ozeriez faire les choses que voa faites, en presence d’un simulaere ex terieur qu’a auroit fait pour le representer: Et cependan voya Dieu mé̂me étant present dans vous, Bor es y entendant tout, vous n’avez point du te de penser d de faire de telles choses devin luy) Supide que vous étes, ienorant de vot nature, e qui repurnez à Dieu Ce discours elt Fondé sur ces deuxverites M que l’on rient de voir; l’une, que 2 tiré de Dieu une nature divine; l’aull que cette nature dirine de l’amc lemple de Dieu, ou il enere et ou il résidet ila lumiere. On tachera d’expliquer inco tinent ce qui pourroit sembler obleu Ameo