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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 308, page id 841306419:0384
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Quebeun
qui nient
l’activite
des causes
secondes ex
admestent
neanmoins
neliberte
on qui de-
truisent la
liberte par
leurs rai-
Tonnemens
 lacon-
sessent par
la convi-
ction de leur
conscience.
se condredi
sent. e
308
LOE CONOMIE
ble tous les principes de la morale, de
vertu et du rice, du bien e dumal, du jui
et de l’injuste; je confesse ingentiment maD
rise et mon incapacité à Penetrer les co
guences des choles.
TII. Je n’impute pas ReanMOInS
Mestieurs l’approbation de ces conléquer
ces la. Je ne leur impute pas qu’ils ajch
dessein de ruiner, ou d’arancer des pesle
pes quiruinent toute la morale et la L
Dieu, ni même de nier expressement
berte; quoi qu’en eHet, en mettant la
finition en la place du detinr, il pas
eridemment qu’ils nient la liberté quanta
la chose même, e qu’ils N’en CON
que le nom, auquel ils joignent une san
ou denéant, ou d’ablurdite.
IIme semble que nier l’actirité de
ere
tures, est beaucoup plus quenier la libet
Car l’actirite est beaucoup plus ample
liberte, ee la comprend dans (0Y.
e
O1
liberte estactirité; mais il y a beaucous
d’etres seulement actits, que d’actits
Torent libres. Cependant, ils ne lat
Pas de parler de liberté; _ pOur Cn aOnM
11
quelque idéc, ils la Font. consister daus
non invincibilité à le porter rers les biens
ticuliers. Mais sic’est Dieu qui donneiou
res les pentes unirerselles e particuliereo
ou pourmieux dire, les pentesrers lebic
univerlel d versles biens particuliers
10
lont toutes également invincibles à
de l’ame. Dieu ayane donné une pel
elle
vers un bien, pourra bien raiese
BIa
Recivice
dibre de
l’Amc.
e
parlent ni
calyma-
chias ines
pliquable.