# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0388 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0388?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 312, page id 841306419:0388 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=388 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000388.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine # Lines: 60 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. occonae diffieulle opposcc a T2 LOE CONOMIE nomenes de la Nature et de la Grace, donner desregles e des principes de bol nes moralités. Je veux croire que desgene extrordinaires y royent des choles ques n’y roids pas: mais je contelse ingett ment, que quelque eAtort que je Falle po comprendre l’union et l’accord de toulu 1 ces choles en un système bien lie,s porte invinciblement à contester, que ca pour mos un indéchitrable salimathias. IV. Je riens à la consideration de l l’ameentant tieulte de ceux qui Pans donner dans cel iete l’activile de quelibre. Eiree du cos ee de Dien. me d’erreur, pour ne pas dire, d’in e d’herelies pernicieutes, (J’appelle la resation de l’actiricé des caules second fondem sur ce que Dicu connoit, as preconnoit tous les actes de l’ame; Pation qu’ils fone de la veritable natured vel ne actirité libre dans la creature. Je PaS m’étendre à étaler la Force de cetle Cule. Ceux qui la (cavent, n’Ont paS qu’on la leur reprelente: e CeuX quI ro Scarent pas, n’ont pas beloin de la puis qu’apres les verités qui suirront, moins ils les comprenent) ils seronti nables à tout ce qui leur pourroit ett secté de ce core. Id. Nous allons donct ler non seulement de la prescience i PsC gen connoilsance de Dieu, mais aui es acuxsorces ral, de la connoissance, Ou de la MaHI dont il connoit ce qui se pasle dans lesane Du ilza V. Pour y Procederarec clarté, il comme parcule, nodis o o uviduelle. laquelle est essemrcti lanature me e l’autre par Canature individuelle. lumineuse e eloriens presence n’est pas essentielle à l’ame, mais objective, adjointe e mua sa actirile libre de l’AMe. de presenei de Dieu. I’une par