# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0401 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0401?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 325, page id 841306419:0401 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=401 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000401.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation Chap. ZII. 23 dans eux par un aete de justice, pour leur Comment Dieu con- faire connoitre le bien qu’ils ont rejette, noiclinte et le mal qu’ils ont amassé, et qu’ils commet- rieur des Tent CHCOTC. Et j’eltime qu’il agira ainsi ames. d’une manière particulière Tur les mechans au jour du Jugement: mais qu’apres cela, dans l’éternité qui suirra le Jugement ge- neral, Dieu ne les regardera jamais plus, qu’il n’y penseraplus, qu’il les oubliera, 8 n’en prendra plus aucune connoistance: au moins, il sur sera libre d’agir ainsi; et Ce fera par un eAtet de la même liberté qu’il pourra les regarder à discretion et lans né- cessité. Leur nature indiridueile eA HOrS. de l’indiridualité de celle de Dieu, qui leur a donné leur etre e leurs Facultes pour étre a cux éternellement et irrerocable- ment, Pans qu’il soit beloin que Dieu réité. re à leur csarddes actesimaginaires de pro- duction ou de conserration continueile, ee encore moinstous les actes e tous les mou- remens de leur fureur, de leurrage, et de leurs emportemens diaboliques, selon la mauraise doctrine qui attribue immediate- ment a Dieu tons les detes des Créatures, et qui nie l’actirité des caules secondes: tout ccla, dis je, esthors de Dieu du Corede (a na cure e de son indiridualité; la dirine natu- renapas beloin pour la perfectionde repren- dre a de contenir cela dans (or: Ft du co- te dela lumière, resolument ils n’enreulent Olus: e comme ils en Contincapables, Dieu, quine faitrien enrain, ne la leur prelente Plus: et cettemême lumiere n’a pas aussibe- COim