# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0403 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0403?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 327, page id 841306419:0403 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=403 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000403.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. XII. L) éclairer, pour prendre lur-même la con- Commene noistance d’une infinité de Formes imperti. Dieu con- noit l’in nences, e de fantomes ridicules e absurdes rerieur dos que Font Pesprit, la railon, les pastions, ames. imasination, les Facultes morrices eE COr. Dorelles de l’hommed Voila un objet bien digne e bien nécessaire. à la lumiere e a la connoistance dirine. II est rray qu’il y en a qui se Pontimagines que leur Railon étoit Dieu même et POn Verbe, e par consequent, que lesidées de leur raison étoient des actes immédiats de dalurmière, du V’erbe, de de la substance de Dieu, et que géneralement tous les actes non seulement de leur raison, mais aussi ceux des autres facultés, étoient. des actes pro- cedans directement et immédiatement de Dieumême dans cux: Fit dans cette lup- Dolition, il est Pans contredit, que la con- noistance de toutes ces choles leroit abso- lument nécessaire à Dieu, Sinon que Dieu tust une chose brute: Mais ces principes la étant extrarasans, leur conclusion est Fort peu concluante. D’autres, cutetés de la Folie de la curiolicé, s’imaginent qu’ils leroient fort accomplis, ec que leurs con noissances seroient fort partaites sitoute l’oc- conomie de la ranicé, e tousles actessim plement naturels de toutes les creatures corporelles et spirituelles, leur étoienttou sours actuellement connuS. EF CCS genS la mélurant la connoistance de Dicu Tur la FoI- le idée de celle de leur curiosité, s’imagi ent, qu’il est de la perfection de la connois TaHCC