# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0404 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0404?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 328, page id 841306419:0404 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=404 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000404.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 328 FOE CONOMIE Comment Cance de Dieu, d’aroir continuellemet Dieu con- noit l’ince ricurdes DIMES. toutes ces folies. la presentes à la penlec comme ils jusent qu’il est de la perfection de la leur d’en avoir les idées. Mais C qu’ils ont oublie Dieu. S’ils aroient (aviI connoistance, tout le recte leur paroitro purement indifterent, e comme deschotu de nulle ou de peu de considération deran un intellect dirin. Roir ou penter à l’égal de la Majelté Dirine comme li la connoillat ce actuelle de toutes les actions naturesa qui se passent ne luy étoit pas purementa bitraire, que Tans elle il marquast que chose à la dirineperfection, et qu’avec la dirinc et essentielle connoistance et reconnue comme fort partaite de Fort acco plie, c’est blastémer, si l’on entend bien que l’on dit. XVI. J’avertis eneore, pour ne pasde Pimitation ner prise a certains genies portes à calomm les rerites qu’ils n’ONLPAS CHCOTC CONNUC parciculiere Premierement, que je ne dis pas simplemiet que Dieune connoisle point du tout cesch ses la, et eneore moins, qu’il ne puilté connoitre; au contraire, je dis, c e’il connoit tOUtCS trES- exaCtement IOIS duy plait de les connoitre; A bien quep naio l’acte de lavolonté, la chole est faite je ne rois pas de necestité qui l’oblice a ser cet acte derolonte, ni qu’il doirelet Mat re pour la perfection de Coy-même, leulemene, a discretion: Sccondement que je ne parle Pas des Facultés, mais de actes: Froisièmement, que je ne pas explica on plus decerte ve- 21b6.