# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0419
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0419?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 343, page id 841306419:0419
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=419
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000419.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De la Creation. Chap. XTII. 343
la quant à Pon etre dans l’essence de Dieu, Prescience
e aussidans la manifectation reséchie e ly- Divinc.
mineuse lors que l’Éternité Y a part e Y OC- de la durée
cupe la première place, ou qu’elle est POb- dans la
contempla
sec le plus dircet de la riie et de la contem tion infini-
Plation dirine. Mais comme l’écernité n’est ment diver-
Pas le Peul e P’unique attribut de Dieu, pais sesiée des at-
tributs de
qu’il y en a une infinité d’autres; ausi nC Dien.
Peut-elle étre manifettée, contemplée, et
Soutée toute seule en premier chet dans la
contemplation de Dieu à l’exclusion des
autres actributs lors qu’il plait à Dieu de
considérer et de gouter par des maniéres in-
Finiment multiplestont ce qui elt dans luy,
et de se le manifester Cous des FOrmes, des
dispositions e des arransemens intinis et ad-
mirables, dans lesquels chacun d’eux peut
Occuper a lontour le premierrans, comme
onvient de le dirc. L’Pternite n’empeche
Pas cela, e même elle y a part. FIle dit
bien, que toutesles perfections dirines sont
recinies dans un indirisible, ou plutoe, dans
un inseparable, lans inégalité, lans senti-
ment d’écoulement et de succestion d’une
choseecoutéea éranouie, d une autre cho-
le: mais la contemplation arbitraire e mul-
ciple de Dieu, dit, que de ce point indiri
lible, qui ne fait point aperceroir de luccet
lion ni de durée d’écoulement en Dieu, il
lort, lors qu’il plait à Dieu de se conside-
rer multiplement de infiniment, une rarieté
intinie de toutes Portes de perfections, dont
chacune ne Deur au même instant obtenir
Cpremier rane et le plus direet dans la COn.
templation dirine: li bien qu’il faut qu’il y
ai