# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0423 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0423?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 347, page id 841306419:0423 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=423 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000423.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. Z III. 34.7 fait sur la multiplicité infinie de la combinai- Prescience lon de ses actributs. L’intelligence de l’hom- Dirine. me, quoi que tres Foible, n’est pas tout-d- fait incapable de conceroir ces choles à la manière, impartaite, il est vrar; alter par- faite néanmoins pour nous conrainere de leur vericé. XI. Apres Cela, il est facile à conceroir quelle est la connoistance que Dieu peut aroir de luy quant à toute la durée perpétuet- lC _ TanS An de Ca anifectation. Car lOrS Commene que cetre connoissance regarde Panature, ou chantluy lon Verbe, son lisprit, ee toutes lesadmi- une Pre- rables et infinies perfections en substance comme cela rerient à l’éternite même, il qui ne de- Preroit, ou plutot, il roid tout cela naturelle- termine pas ment e nécellairement pourtoujours, puis les choses a que le tout est rentermé dans un scul point inv.monas de l’Eternité. II roid que, de quelquema- niere particulière qu’il puisse manifester ses attributs en détail, luy-même néanmoins quant à COn essencC et à la nature est e lera eternellementtres- partait, qu’il engendrera eternellement son Verbe, qu’il produira ccernellement Pon Aour, qu’il seratoujours tres Deau, tres-heureux, tres sussilant, tres- puistant, tres fertile, tresTaint, et le rectes que samais il ne se trourera rien dans luy que de tresmagnitique, de tres-slorieux et de tres- accomply. Il void tout cela enun Doine, pour ainsi dire ou si l’on aime Mieux parler autrement, il le prevoit pour lamais. Mais quane à la connoissance qui a du apport à la contemplation arbitraire par la quS XT Dieu acou tres. libre Science ’écard de