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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 349, page id 841306419:0425
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Dela Creation. Chap. ZPIII.
249
traindre par la volonté à ne pouroir Faire Prescience
une chole qu’il auroit pui Faire, son de-Dirinc.
cret s’oppolant alors à l’éxecution de la puis-
lance des dans choses purement indisté-
rentes d. Non, non: Dieu a laisse a TOn
PSprir Taint sa pleine liberté, qui est celle de
disposer toujours de la Felte dirine comme
il luy plaira de s’en ariler, d’en indiquer
(Dour ainsi dire) ses differentes Colennités,
d’en varier les jeux, les caresses, et les di-
vertissemens dirins, tout comme il luy plai
ra; alors comme alors, pour ainsi dirc:
Tans aucune fatalité. Rinsi, il n’y a point
en Dieu d cet égard de prescience déter-
minée et nécellaire: Mais il roid et prevoid
que dans la manifectation multiple, il est et
sera toljours libre à disposer de ces cho-
Tes d’une manière ou d’une autre.
Voila la science libre de Dieu à l’égard
de Dieu même. Vorons ce qu’elle cAt à
l’ésardde l’homme: Car c’est pour en venir
la avec certitude qu’il faut rechercher des
Fondemens si protonds
LII. Maisarant cela, il Faut repondre d guunga
une objection que peut étre l’On ne man- pas vrar
Guera pas de Faire. Si cela éroit ainsi, di- qu’il y at
ra TOn, il y auroit de l’ignorance en Dieu, de l’igno-
la connoissancene s’étendroit pas a Tout; el- rance, on
e leroit impartaite, et pourroit s’augmen-que sa con-
cer. Se reponds, qu’il ne s’ensuit nulle-
noissance
soit bornée
ment d’iey qu’il y ait de l’ignorance dans on impar-
Dieu; parce que Dieu connoit la substance faite.
des choses qui sont dans Pon csence, de augmenter
toutes les perfections et puissances qui Pont les idées de
ternellement dans luy: Lt quant à leur ma-son concepe
arbitraire
nifecta
XII
dans ato
Dieuzen