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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 352, page id 841306419:0428
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EOE CONOMIE
Preleience met comme il luy plaist, de de la manière
Dirine.
XIV.
Oe que Diett
préconnoit
qu’il luy plait. Cela polé, je dis,
XIV. Premierement, que Dieu lcait a
réconnoit que la nature de l’homme sul
de l’homme allera a toute éternité, que l’homme aUI.
quant à la toujoursune intelligence, une rolonté, ule
liberte, e des actes correspondans à toules
es quant ces Facultes- la. Dieu sçait ex preroit que ce
aud dojers la Pera ainsi; parce qu’il sçait, que lesdon
Sont éternels, aussi bien que la nature de les
Facultes, qu’il a communiquées à l’homme
Secondement, Dieu sçait d prevoit, 
jamais de la part il ne manquera d’étrec
Fert à P’homme tous les objets dont les li
cultes ont beloin, foit que ces objets la 10
ent Dieu même, ou que ce Corentdescicu
tures. Comme les objets des facultes
Phomme ne TOnt Pas Phomme mEIC,
Faut qu’ils soyene oHerts à l’homme d’al
leurs que de luy. C’est ce que Dieu rell
Faire de la pare d’abord qu’il y a des lacu
LeS Propres d̀ les receroir. J’appelle les lit
CuItES propres OUimpropres NON PAL FapPOI
leur capacite natureIle: Car CIIeS nC (OnEP
IMPTOPreS en CC senS; ais Par FaPPOr a
liberre qui les dirise: elles sont impropics
un objet, d Dieu par exemple, IOrs que li
liberre qui les dirise est ablolument de habi
cuellement resolue de les detourner de Dieu.
elles sont prochainement propres, IOrS que
la liberre est pleinement resolue de lestour
ner vers luy: et elles POnE simplement pro
pres lorsque la liberte es comme dans uI
Ctat mitoren, et qu’elle n’est pas pleinemen
relolue à l’unni à l’autre. Si donc Dicureu
natsre  a
ses sacultes
fueurs de
des facultes.
la