# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0429 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0429?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 353, page id 841306419:0429 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=429 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000429.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. CHap. XIII. 353 presenter les objets à méture que les FacuI- Prescience ces Tont propres a cela, il senluit, que lors Dirine. qu’elles roudront constamment ne les PaS admettre, il ne roudra pas les leur presenter darantase, (car il ne faitrien en vain e lors qu’il n’y a plus d’esperance;) ee par la me- me raiton, il les presentera toujours de la Part posé que les Facultes Poient en état de le rouloir. Dieu sçait et prevoit qu’il se Conduira ainsi pour toute l’éternite. XV. Donc, en troisième lieu, puis que les Faculres Tont libres pour admettre ce qui deu pre. leur est present, Dieu Icait ee prevoit, que aux actes Cela leur Pera libre jusqu’à leur détermination des facul- actuelle. Et il ne preroit pas cela comme une chose qu’il auroit laissé libre jusqu’à un certain terme, au de-l a duquel il l’auroit Fa- que la li talisée: mais il le preroit comme une cholo libre, qui peut arrirer comme il plait a homme, Tansque Dicuborne, détermine décrere, prelerire, prerore rien d’absolu ni de nécessairement déterminé. II ne reue Pas prevoir absolument et d’une maniére né- cessaire e déterminée ce qu’il plaira à l’hom- me de faire: parce qu’il a créé pour jamais homme tout libre, et que Dieu n’anulbe- loin de la part de borner ni de déterminer homme, comme on la déja ru sourent. ela lur importe Fort peu, ou de rien du Fors que la COutpar rapport à les dirines perfections. XV.I. En quatrième lieu, il suit de- la, Obrement que poté que les Facultes de l’ame se Coient Conltamment ee absolument determinées Par voud lebon. lie pleine et irrerocable relolution de la hent des berté à le tournes rers Dieu, que Dieu le malheur cl XC aestreS. XV. void quand los, qu’ils seront libres jusque et ce derté les de termine o (on cb0is. XVI volonté s’est alterminée Dieu pre uns le