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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 399, page id 841306419:0481
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Dela Creation. C hrap. XV.
390
est concentrée dans la pensée la plus dire- Faculets
ete, la plus profonde et la plus Fondamen- dirines de
tale de l’are. FIle se troure aussi de la
lorte dans la Dirinité, et correspond au Pe
re, comme on le verra dans la suite. Nous
aurons delormais beloin d’avoir sourent en
vee cerre dirine JOSTICF, tanc à l’égard
de Dieuque de l’Ame: et c’est de la qu’il
aoit paroitre, qu’il n’y a rien que de tres
Purement juste dans Dieu et dans tout ce
qu’il veut de qu’il fait; de que l’amc, si cIlC
a peché, serapar l’imprestion de cettejusti-
ce essentieile, son propre Jusc et POn pro-
Pre bourreau, Tans que Dieu la touche ou
latourmeme le moins du monde: il la laisse
ra simplement à l’état de lapure nature, qui
est de Poy e naturellement ténébreuse e pe-
l’a teo
hible, comme nousrenons de le voir dans
le chapitre precedent. Ft il susira pour la
pleine justitication de la Justice de Dicu,
qu’il ait presenté e donné à l’ame la lumiere
E lebien intini pour illuminer ee pour rejouir
lon fonds autant qu’elle le voudroit; mais
qu’elle, au lieu de rouloir accepterle prin
Cipe de la iumière et de la soyc eternelle, a
oulu tres librement, de propre chet de
Douroir, s’en détourner, e choisir le principe
des ténebres, de la contusion e des peines
nmortelles, qui est lapropre nature e l’at-
achement a Poy-mémehors de Dieu. Ainsi
ame derra aroiier qu’elle Pera dans l’état
du elle le crourera, parce qu’elle l’a vou
u e l’achoisy de on propre sre: non seu-
ement sans que Dieu l’y determine par pre-
COn