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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 400, page id 841306419:0482
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divines de
l’AMC.
V.
Quatrefor.
400
LOE CONOMTE
connoistance ou autrement; mais MemCCOII
ErC tOuS les attraits ex contre la volonte
amoureuse de Pon Dieu, qui bien loinde
courmenter positirement e par des acles
accessoires e venants immédiatement de lu),
la laistera dans Lapare nature, ou ellearou
Iu etre indépendamment de lur.
IV. Voila ce que la pensée directe
mes on sa. l’ame suppose anterieurement, la puiltanc
cultes par. _ la liberté, qui constieuent, pour ainst e
riculieres
de la pen.
see directe
 recher-
chance: e
comment.
rC, Ia) USPTCF. Cette pensée directe et
liće à celle de la rederion, ou à l’inteliBen
ce: mais S, Pour en mieux décourrir la II
Ton, l’on veut pousser plus avant la coute
selon le bon dération de la pensée directe, jusqu’à
ou le man-
vais usace
dela liber-
qu’elle rienne au terme ou à la Formatio
de la pensée intelligente, l’on y pourra d
ic, elles Rinsuer plusieurs dégres, que j’appellerd
sont le bon- FOrmmes, Ou Facultes, si l’On reut; de ce
heur on le
malheur
Peront les quatre dont on rient de partet
écernet, la et que voicy.
beame la Premierement, lapensée directe, Cans
bonce e la miere e lans acquietcement, ect un inctinet
felicice de
l’ame ou une tendence (pour ainsi dirc) à je ne led
salaideur, quoi, un desir ténebreux, voulant ou aItIrL
malienité, a Coi, Tans scaroir diltinetement quoi.
ex misere.
Ce detir qui est immortel de durable, ie
peut demeurer e le fixer simplement à cel
te Forme; mais il Ce rEVeL néCCNaireMCHI
d’une seconde, qui ettun empressement ou
une avitation inquiéte, qui le Fait tourner de
tous Cotes, remuer, par maniere de dire
VerCeF et Denetrer tOut dans (Oy
trourer dequoi le Pacistaire.
pOu
Pacultes