# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0484 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0484?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 402, page id 841306419:0484 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=484 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000484.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 4O2 EOE CONOMTE racultes qui même se presente à luy, de fait dans dirines luy beaucoup plus d’eftorts pour y naitre, que luy n’en Deut Faire pour le trouvet, alors abandonné qu’il est par un efort ex treme et entier d cet étre incomprehenst ble, il tombe dans Dieu, et Dieu dans Iu) ec dans son intelligence, qui est soudainpe netrée de la lumiere de Dieu- même. AIO15 nait dans l’ame la lumiere. AIOES la Id culté de l’intelligence (qui en conséquenct des quatre precédentes se peut conter pollu la cinquième de l’ame,) derient luminel le ee partaite par la lumière du VerbeD vin; Et la Faculte d’acquiescence, d’amout ou de jore, (qu’on peut tenir pour la Rème, se troure latisfaire par l’Esprit par les delices que la lumière du V erbe fac naitre de là a l’infiny. Mais si l’ame au lieu d’avoir tourné lo desir vers Dieu comme vers son objet Tonunique but, l’a FOurnEVerS CIIC EMC bien loin que la pensée puisse passer ces qua tresformes ee atteindre d cellé de la lumic re, elle demeure érernellement liée et db cablée de leurs chaines obseures d aizeat tCs: Car ne cherchant que POy-meme, et ne troure dans la nature pour objet que le tonds tenebreus, agité e penible de P’ame; un desir infatiable ee ténebreux, plein d’in quiétudes ee de peines ee brulant d’ardeur a Pres les Actions e ses ouremens: si biel qu’elle s’exerce toljours contre soy-meme et Fait un cercle éternel de désirs empres CEs, violens, et penibles, qui la traras l’AIC.