# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0491 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0491?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 409, page id 841306419:0491 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=491 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000491.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. C. hap. ZV. 4.0 contes libres et puissantes dans leur condui- FaculLC c, toutes capables d’admettre e de Posse- dirines er la lumière e l’amour infinr, toutes y alpirantes, toutes actires, sensibles et ca- Pables d’efforts pour cela: au moinssont el les cela dans leur origine d en elles-mémes, Quelque astoupz que soit l’état ou clles sC des Ameso crourent à prelent, plus par une lacheré dans laquelle la liberte les détient, que par des Obltaclesinrincibles e invotontaires. Dicu a même roulu que toutes les ames vinssent lune scule, atin qu’elles fussent toutes ega- les en nature e en capacite. a les considerer en elles- mémes, Tans leurs ou les fa- ojets, sont naturellement ruides: mais cultés sone Dien loin que cette racuité foit un obstacle a ment, leurperfection, c’est au contraire le Fonde- leur est pas Ment nécessaire de leur beatitude: C’ar elles desavanta- de lont ruides d’un ruide intins, qu’afsin scuse; mais est le fonde- de pouroir admettre dans elles une lumière ment deleur utinie ec un Amour intinr, ou un objecin- bonheur ex niment lumineux ex aimable, et pour y de leurs alpirer intiniment. Or il estrisible, que plus les sont aspirantes apresune plenitude in- nie, plus traraillantes et cu peines, pluS lans les efforts les plus ardens et les plus bandonnes apres ce quipent les alleger in- imene; plus aussi Cont-elles capables de Oiter des infinités de delices inconcerabses Ors qu’elles se rassatient dans la jouistance lu Fils de Dicu e du S. Fsprit, qui sont la rière e l’Amour apres lesquels les Fa altes de Pame doirent aspirer comme aPFCS VIII. naturelle- conlice