# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0495
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0495?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 413, page id 841306419:0495
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=495
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000495.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Dela Creation. Chap. ZV. 473
ane route l’éternité, pourre sculement Enculcs
qu’elles letournent vers Dieu, comme la Dirines de
chose le dit alser de Coy: mais si elles veu-
ems’endétourner, il ne leur lera riendon-
le;  elles demeureront éternellement misé
ables dans leur racuite naturelle e penible.
L. Mais pourquoi ces Facultes- la, dira
delqu’un, Contelles ruides naturellemert
d’ourient qu’ellesne sont pasnaturellement qu’il est
lemplies: Pourquoi leur esence d leur impossible
Constitution naturelle n’est-elle pas d’etre culces a
que les fa
Dleines ou pourquoi la plenicude n’est el l’ame ne
Cpas une propriete inséparable de leur na- sorent na
cure: Tereponds cncore (car ceer a déja eté vuides: e
a) couche,) que cela cstentierement imposi- que dans
ole, ec qu’il ne se peut mé̂me conceroir tans
deux absurdites manifestes. Car A IeS Fa que chose de
Caltes de l’Ame étoyent naturellement et semblable.
Ellentiellement remplies de la lumière di- (a) chap.
ne et de l’amour dirin, du F’ils ee du S. XIV. 12,
Ciprie, Si elles enjouissoient naturellement, si
elles posedoient par essence ces obets- la, l’a-
De Ceroit Dieu même par la proprenature,
ldependemment de Dieu, e elle auroit une
lacurelle prerogatire et un droit naturel Tur le
ISde Dieu e lur le S. P spric, ainsi qu’en a le
eul Pére dans la Dirinite.
De plus, c’est une contradiction que de
arler de facultes naturellement remplies.
cela etoit, il n’y auroit plus qu’un néant,
du
Une Durc éternité, Ou Un CErO tOut bru-
al, Cans desir, Cans actirite, Cans viracite,
ans eftorts, lans lumiere même, et lans at
Cctions: car ce qui est remply naturelle
MCL.
aMC.
turellement
Oua meme
It y a quel-