# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0500 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0500?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 418, page id 841306419:0500 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=500 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000500.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine # Lines: 56 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LLCtC 418 TIDECONOMTE quoiil aspiroit arec une ardeur infinie. C’elt ainsi que le Pereresoit Con Idée ou (011 Lils, ee qu’iltroure la lumière, (a joye, la tet cité, la viande, ses délices, dans son Biet aimé par l’Amour accomply qui resulte a l’union de les Facultes ou de TOn priHCID actit, d cet Objet lumineux, le Verbe Fte nel, qui est la Splendeur du Pere, lmase, e Con Caractère, dit P’Periture. ZIV. Quoi que ces choles sorent enc les mêmes des abymes de mpsteres incont prehentibles, que la durée de tous les lic cles sera occupée à déreloper avec adotu tion, neanmoinstoutes intinies qu’elles toul on ne laisse pas de pouroir les cOnceroide Tez intellisiblement à notre maniere, pou etre conraincu de leur verité; puis qu’a 21 de à faire lerhumainement, il se passe quelque cho comprendre de semblable dans chaque créature intest 3 sente, pour corrompue qu’elle puisse el Car il Wy en a nuIle, (Tur tout des pluS c rompues), qui ne cherche COn pIuS Grall plaitir dans la consideration ee dans l’amol de soi même; ee quine se tabrique une idcu dans laquelle elle le Patistait, s’y royante Je même arec plaitir; quoi que dansletolte ce soit chercher par-là Pon matheur eterien Duis que l’on se sépare ainsi de Dieu, auque toutes les facultes dirines de toutesses eteu cures doirent uniquement alpirer de serett dre comme à la Cource unigue de la luMIc re e de la jore eternelle. XV. Voici notre maniere de COn ment Dien aeteine dans soy à la Lumiere e a l’Amon 0 Facultes Divines u il se dasse dan les ames même dan des plus cor. rompues, chose qui ent servir de similicu eos verites. quelque Manieres de conce- voir com