# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0501 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0501?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 419, page id 841306419:0501 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=501 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000501.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. ZV. 419 id plus particuliere _ la plus intellioible, Faculles Ouchant ce qui se passe en Dieu pour qu’il Dirines acceisne à la Lumiere _ à TON AMOUT, dulquels il ne peut manguer d’acteindre; Parce qu’il est par Cor, indéxendemmemr de Coute autre chose, but a POy-MEIE, TOUT puissant e libre, ec par conséquent, acquer- anc par Por ce qu’il veut. Dieu donc étant Considere comme le sentant lans Ton Idće emineuse, Cans Con l’ils, Cans Con Psprit. _ anterieurement à eux (par priorité d’Or- lre,) lors que par l’union inditioluble qu’il y dentre toutes les facultes divines, l’intelsi- Sencc, ou la capacire d’admettre une lumie- Cintinie, est joinre a toutes les autreS, C)- les s’apercoirent bien qu’elles ne doivent Das chercher. leur latistaction indisterem vent l’une dans l’autre: Car CIleS PONLTOU les Formellement ruides de en travail; mais uelles la doirent chercher dans la plenitu- le de la Faculté de l’intelligence, dont P’ob- sec est la Lumière intinie: (ee de- la viene Ic le détir le plus naturel de se perfection- der, se cherche dans l’Intelligence; com- ne lescarent tous ceux qui nc sOnt paS en- derement cupides: en quoilonne le trom- de le. i0 a5 pourrii que l’on le tourne du Bon co- Kinsidonc, revenant a Dieu, son di desir aspire infiniment aprés une con oislance et une lumière intinie: ee ce deAr atns, rereille ou excite dans luy les mou- emens dirins de la Faculre agistante, qui luy aulent desrecherches empresées et Pansre- 05. apresla lumiere, et des etreintes rives det amC.