# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0505 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0505?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 423, page id 841306419:0505 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=505 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000505.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. ZV. ea LVI. C’est même ainsi que l’ame trOU- Faculces sera et admetira dans POY la P res-adorable Dirines de rinité, le Pere, le L’ils, et lc S. Fspric, dont elle est le domicile, Poutenu e elere par lCs Colomnes de ses dirines facultes julqu’a de la Sec. intinité et à la capacité de receroir Dieu, Trinité aDieuseul; puisqu’en ettet, ellen’est créce dans l’ Iuc pour le seul Créateur, eE nOn PaS POUF mE. acréature. D’ou rient que si une Ame admet dans Coy ou la créature ou Poy même, elle derient miserable: mais si ellev. invite uni quement Con Dieu, elle derient heureule ee lumineuse comme Dieu même, par la umière et par l’Amour que Dicu rerle dans elle, et qui sont Dieu même pertonnelle menc. XVII. Pour cet eftet, l’ame qui par le sen XVII. ciment de loi sçait qu’elle est une creature axplica- cion parci- dependante, doiiée des Facultés intinies de culiere de delirer arec des empresemenstres-TenibleS ces choses d le Tres- ardens la connoistance e la Posse= l’ame. lion d’un objet intiur, cette amc, dis je doic par la liberte tourner ses Facultes divi- Res vers Dieu, (l’origine dont elle lesare- CuCS,) Puis qu’elle elt par luy et pour lur, l que par elle même, lans lur, elle n’a cien, ec n’est que pure impuissance; au lieu qu’ele pourra tout areclur. FIle doit donc DArir ec élancer à ce Dieu Tout puistant, amineux s aimable, des desirs emprestes, LSe ardens areceroir dans les Facultes de con Incellisence et de son Amour le Verbe lrin, qui rienne l’éclairer de la remplir, et Llprit Fternel qui rienne l’embraser du di VI NC. ZVI. Admission