# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0516 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0516?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 434, page id 841306419:0516 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=516 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000516.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. cirInes ac L AMC 434 LOF CONOMTE se pense que personne ne disa l’incelligence de l’ame ait été Faite pour li fausseté, ou que la plus sublime partie de l’homme. e même lon tout, ait été tor pour autre chole que pour Dieu, ou pout Veritéincréée. Donc elle a été dectinée pa Ta creation à la Vic eternelle, qui est la per session de la Verité divine. II en Faut dire de même de la Facult l’ame à d’aimer, laquelle est faite par la POrt au S. F. spriE, e POur Y admettre l’Amon a) Rom. intiny ec inerée que (a) Dieu ripand, e Paul, dans nos caeurs, par le S. F. SPR qui nous a été donné, e qui est la CMa Imeme. 101 XXI. Rinsi, a considerer avec alte toutes les Facultes de l’ame, il n’y relus arien que rien que de bon, que de beau, que d l’ame il n debean, de TeUX; et rien n’est caché dans elle quo aques bon, d’heu- Tondemens de la beatitude éternelle; créè e de le ne manque jamais de fuirre la libe MMa reuxe, es de Rine pour lavic Fter- veut bien conduire les Facultés de D1 niere que Dieu lur en a donné d lcF quelle ne voir et les motits, tant par une intinité a nelle, la- peut nact quer si t d sentimens, qui Tont delectables en tato lumiere de de bien, et délagréables ent fa bien de sa detenebres ee de mal; que par les princi scerers de justice qu’il a imprimes inamista blement dans la conscience; mais qui near Mt moins ne lient ee ne nécessitent liberté. Mais rorons ce qu’elt berté. FrCnHES XXI Due dans me se sert lt.