# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0519
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0519?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 437, page id 841306419:0519
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=519
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000519.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine
# Lines: 56 recognised, mean confidence 0.83
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Dela Creation. CMap. ZVI.
437
rien qui les arete qu’elles mêmes; e que Del2
en ne les détermine qu’un ze veux, lequel Liberte.
A
tres libre à se conduire comme il lur
Plait.
II.
II.
P’ay déja averty cy-dessus, (a) que
eliberte ne resardoit pas la postion ptr. En quoi
le des actes desFacultes, comme s’il dé- liberce
consictelo
doir d’elle que toutes les Facultes agiF (a) Chapo
c ou n’asissent pasnaturellement: ce qui VIII n:
DC
lxoint. Fncore moins regarde. T elLC la 10. dect
ation des objets des faculces, comme si
eue posirion des objers dépendoit de la li-
d
le de l’amc. Cela n’est pas non plus.
ais cette liberte resarde la conduite des
dete
destacultes versles objets qui leur Pont
elens, lesquels il est libre à l’ame et a
lo1
pouroir de choisir différemment, de le
uner vers celur-cs ou rers celur-a; d’ad-
deutre celuy- cy ou cet autre, ou de ne le
Pa
ldmettre; de s’ytourner plus ou moins,
e de
les admettre plus ou moins, a son bon-
caisir et en une intinité de manières difté-
es, Tans y etre determinée par autre
oncipe que par elle scule, à l’exclusion de
dice autre chose.
NCS.
l. Cette description de la liberte est de
TIT.
les Sand ulage pour bien Cortir de toutes Parlali-
Ue
litticultes que l’on forme ordinairement
Perte matière. Prémierement, il Paroit pas à la
per
ur
On
sobections que l’on forme ordinaire- creacure la
contre la liberte en disant, que c’elt vin.
uer la cause du bien a la créature, S’en
a Reant: Parce qu’on n’attribue PaS à
re d’etre la cause de Con objet, Pa5
mEMe
berhet oto
n’ateribne
cause dis