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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 438, page id 841306419:0520
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438
POECONOMIE
même celle de l’acte de lafaculté, cet acte
UC
venant de la Faculte même par la vertu 
Dieu luy a imprimée; mais on dit, que la
liberté est la cause disposante de la condusle
des actes de la Faculté; e qu’elle en ett 
conductrice, parce qu’elle arecu ce prelettu
la de Dieu.
IV. Secondement, il paroit que la liberta
est coujours eA toujours intinie, et qu’ellé ne dimiuu
Tualioct
infinte sans
jamais, quoi que les objets des facultes pul
tion os sans lent diminuer: Car elle ne consicte pas CnC
et
30
iminu qu’il y aic plus ou moins d’objets; mas
ce qu’elle ait la conduite libre d à la dis
lition à l’entour des objers qui lur sont pre
FenIS. Ainsi les démons dans les enterss
C
ront éternellement ausi libres que les 
du Ciel; et les mechans au i libres que leo
bOnS: et ils le Pont tous intiniment; pascu
qu’ils disposeront tous de leur conduite, a
de la conduite de leurs Facultés à l’entoa
de leurs objets, comme ils l’entendront
Je roudrone: non qu’ils puistent polet u
aneantir leurs objets: nenni: niles daMHC
ne pourront poser la lumiere nianeantir teu
renebres; ni les bons ne pourront anéau
deur lumiere ni leurs biens: ru que ce n’est pau
dans la policion de l’Objet ni dans (on ancat
tissement que consiste la liberté, non pliu
que dans la position de l’acte de la Faculle.
Car les méchians ne seront paslibres à sentus
ou dne pas sentir leurs objers, non plusque
les bons à sentir ou à ne passentir les leuts
mais ils seronetous libres a rarier, a dilpe
Ter, à diversitier les aetes de leurs facuste
De la
TibelC.
auementa-
rion, dans
des bons 
dans les
echans.