# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0525 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0525?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 443, page id 841306419:0525 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=525 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000525.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. ZVI. 443 ne Faut pas s’étonner si ceux qui y procé. a l ene ainti, ne peurent point conceroir de Libere. berre, et s’ils crient, qu’il n’en ont point idée; qu’il est impossible de comprendre uils ait des étreslibres ou des actions in- determinées et inditserentes. Et moy je dis d contraire, qu’excepté la seule et la pu Cessence Dirinc dans Pon éternite indé. pendante, je n’as voint d’idée d’aucun étre i d’aucun action d’é̂tre qui soient détermi re Par la propre railon de leur idéc, et qui ne eem pas indifférens à l’égard de leur con- cution ee de leur érenement: Et je crois avoir prouré si éridemment, que je pa- urois douter si le lecteur a du sens com- lun que de m’y areter encore. II n’y a oine d’idée plus chimerigue ni plus creuse de colle de la fatalité et de la décermina- lon nécellaire, excepté sculement lors que cause est en acte; car alors, il r anecef ic que l’ettet fuire; mais pas autrement. se ne parte pas des choresbrutes. II n Y 2 om d’idée plus essentielle à des étres qui cux mêmes ne sont que des néans, qui One miidée, nirerité, nirealité, nicon= aie d’eux mêmes, que d’étre indifferem- hene ce que Dicuroudra qu’ils soient, ce- es cela, chanseables, rariables, indéter- amés, pourant se trourer dans un état ou lans un autre par un principe que Dieu deur leur donner, s’il le veut: et je ne (2. de pertonne qui pust empecher Dicu de le davoir ou de le vouloir. one l’idée de la liberte dans la créatu