# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0531 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0531?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 449, page id 841306419:0531 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=531 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000531.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. XVI. 44) experience, le témoignage e le consente- ment de tous les hommes, et particuliere. Labetle. enc des plus raisonnables et desplus cclai FCS. XV. IIry anul homme au monde quine cela se o ente directement, et qui ne Poit conrain prouve Ca par redexion Tur la conscience, qu’il se par l’ex- onduit librement. II peut bien Faire dire le perience. Contraire à la bouche; mais Con cceur et (Cs detions le dementiront asturement. Nous en onsrii (a) un exemple cy. destus. Les Dia (2) SuP. les mêmes, s’ilsreulent direla rerité, con Chop. Clleront qu’ils Tont libres dans leurs Fene- XII. 53. pres; ex qu’aures fois ils l’ont eté dans la lur Miere; et qu’ils ont quitté la lumiere ec em- rasse les ténebres par pur chois, pourant lepas quitter la lumiere s’ils cussent roulu, pourant le routoir ou non, à leur chois ans y avoir éte détermines de la part de Dieu. Ouant à l’homme, il n’y a person- le de raisonnable, que je scache, qui ne Contesse que dans son état d’innocence, ant la chute, il etoit tout libre. Or il uttic de reconnoitre que la liberte ait été Ompatible et Ce Poit trourée eAfectirement Dec lhomme dans un certain etaL, POUL e Calturé qu’elle existe encore: car comme lera Facile de prourer d’ailleurs qu’el elt immorresle, il s’entuirra, qu’elle doic se trourer toujours dans le lujet de la lacure duquel elle fait une Partic. OrC lu reste l’on doit prendre carde que qu’on accorde une Fois que l’homme le libre dans um etat, on Ferme la POrtC d De la