# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0540
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0540?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 458, page id 841306419:0540
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=540
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000540.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De la
Lib. ECC.
XXI.
Oueles me.
mes Bypo
theses de-
truisent
lidée du
Deche.
458
LOECONOMTE
XTI. Mais encOrC, quelle idée pel-
vent ils avoir du peché ee de la liberté Poll
le peché, ils disent que c’est une priratiot
ou une absence indiie d’une perfection bietu
Teante a l’ame. Mais comment cela peu
FH
il sublister arec leurs autres hypotheles:
il bien Peant à l’ame qu’elle ait ou qu’else
(e
reiiille avoir dans elle ce que Dieu
Peut y produire. ex qu’il ne veut pas lu)
donner: PA- il Bien-seant se conrenabsc
l’ame qu’il y ait dans elle autre chole que
que Dieu reut y mettre . L’ame ette
Oblisée à avoir ce qui ne dépend que
Dieu: Doic elle rouloir Faire, décerminet
produire un acte qui est l’operation de ie
Fcul, e que P’on dit, que Dicune reul
produire dans elle: F. A- Cc- la le beau deroit
l’oblisation, la bien Peance d la justice cot
venable à l’ame, à laquelle IOrs que l’ls
va
manque, elle peche: Cerrainement in
mieux demeurer idior que de se tuet
axprendre draisonner d Cc prir-1a.
XXII. Et pour la liberte, dont,
accrasient proprement icy voier comment ils s
aussi la lin Tent de la Cauver. Cela est libre qui est e
verte, e ne
tre pouvoir. Pastons cela. Onechose est ent M
que de nom tre pouvoir lors que nous l’avons à volonc
affirment
O1
 en cer. qu’elle nous est presence quand nous la voulon
quand il nous plait. Voiey qui est ambie.
par avoir à voloncé, par vouloir, par se pla
a quelque chole, l’on entend un aclep
duit par l’ame en POrre, que le principe
cette production (oit dans elle, d que Dit
principe elle se porte d une chole de la
XXII.
Du elles
mes contra-
dictoires.