# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0560 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0560?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 478, page id 841306419:0560 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=560 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000560.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 47E LOE CONOMTE Sc la dans Dieu: comme on l’a proure er de Libetcur ranc. Cette nature dirine est donc tojouls libre dans l’homme, encore qu’ellene (oil dans luy que par la rore de la Communt Cation. Scconderai. son: Que II. Sccondement. P’homme est libre pa la considération de ce qu’il est dans (a pre ehomme est miere et originaire constitution. Car P’hon esmase vi me est l’Imase virante de Dieu. Or Dieu est Libre: il est Sourerain: il est Indepen dant: il est Intiny. Donc l’homme dos avoir des traits virans de la Liberté, de Sourcraineté, de l’Independance, d de l’Infinite virance de Dieu: Autrement. ne representeroit pas bien Con Original. O nulle chole ne peut representer la liberté que la liberté même. Car comme dans l’uniret Talité des choses il n’y en a que de deuxsor tes, des libres et des non- libres, de que le non libres ne Pont pas propres a reprelente la liberte; donc ce qui doit repretenter. vement un Dieu libre doit étre une chos Tibre. La Souveraineté de Dieu ne peut etrer presentée par une Foumission toute serrites mais seulement par quelque chose qui de mine: Rien ne peut dominer s’il n’est LibIC Car il n’y a que la liberté qui soit un princi De dominant ex ordonnant: toute autre cho Se est dominée, e du genre d’inferiorite. comme la liberte dans une créature nepeut dominer ni sur Dieu, ni Tur les essenCes X sur les réalités des choses d’une maniete productire; il relte qu’elle y domine d’unc vante de Dieu.