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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 480, page id 841306419:0562
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180
TOECONOMIE
bornée, que de ne pouvoir s’étendre ult
doist plus arant que les bornes qu’on lu)
auroit déterminées de tous coctés.
L’ame est donc libre, ou bien else n’e
pas l’imare virante de Dieu; et c’est la l
berté seule ou c’est par la liberté seule,
que l’ame porte la vraye Image de Dieu: Cds
quoi que la lumière, lajustice. la faintell,
l’amour, Toyent des rrairs insignes de celto
dirine Image, ces traits- la ne seroient pas
diones de lImase dirine s’ils étoient lalto
liberté; Et que seroit-ce qu’une connoiltal
ce involontaire, une justice forcée, ou des
qualices admises machinalement de lat
ChOIS, PaT UN PFINCIPE PUTCMEHEEtTanS et a
autre que l’action du sujet même:
TII. En troisième lieu, l’ame est libl
dans la conduire, par la consideration
la liberte arbitraire de Dieu. Car il est 1
contestable (apFES CC quC nOUS arONS di
pour Fonder cette verité,) que Dieu etou
arbirrairement libre à retenir pour loy
conduite de l’homme, ou bien à la luy ac
ner; parce qu’il n’en aroit pas beloin pour
Coy même: Et s’il a éré asser puiltant pou
donner à l’ame un etre de (a PFOPTC NALIIC
a plus forte raison pourra r’il luy donner 
conduite cet étre qu’il luy est puremeNE d
bitraire de donner. II Fautremarguer, qu
comme toutesles difficultés que l’On FOrmC
contre la liberte reviennent d̀ cele de ditc
qu’elle est une chore impossible ou conttu
dictoire; c’est auTI les renverter toutes a
établir le contraire, que de proures seile
nen
De l.
hiibexle.
1
Froisieme
Raisonti
réc de la
Liberie e
de l’Arbier
de Dieu.