# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0569 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0569?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 487, page id 841306419:0569 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=569 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000569.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Creation. Chap. XVII. 487 on effet: car le desir de l’ame ra jusques De 12 ans le Pein de l’essence dirine, à la nature de Liberte. aquelle l’ame participe. Et comme ces détirs onc contormes à la volonté de Dieus de que la Olonté de Dieu est conforme a elle même, Nesle est efficace e qu’elle dispose de tout equiesten Dieu, celament le creurde Dieu correspondre Fortement à lapaurre creatu- Clur tout lors que le désir qu’ellejerte dans ieu est revetu de la lumière et de l’Amour au Bien aimé du Pére, (ce que l’Periture ap- elle prier par l’Fsprit, prier au nom de Selus Christ:) alors Dieu s’accommode en- lerement au désir de l’homme, e eA (a) (4) GenEF. aineu par luy, dit l’Ecriture: CC qui luy 32: 28. ddire, (b) Tuasblessémon caeur, ma Sceur, (6) Cant non Epouse: Tu as blessé mon caeur par l’un de es rexards (par un desir clance de la Foy di- nC,) e par l’un des colliers de ton cou, (12 erme e la belle resolution d’adherer tou- Dars d Dieu:) Détourne tes yeux: car ils me sent violence. Dieu n’asit pas avec l’homme ear des démarches compassées et étudiées: lais il a laissé pour toute l’éternité le champ ore (s’il faut ainsi dire,) d’une chasse infi- de, pour serendre à qui plus tous lesnOu Caux offices que leur dirine amitié troure. d moyen d’inventer continuellement. A: d. III. Une trehème raison de la liberte de ce que le ll, que Dieu a roulu que le Porc de l’hom- son ou la fe. de ses biens et Pon Amour fussent inturmon= loié de ables e invincibles a toute chose etTaNSC. e. Il n’y a rien de plus invincible que la vinciblea Perre de l’ame IOrS qu’elle ne VeUT PaS SC contechose CL FCH etranscreo XTII. Freisseme daison, tirée l’homme de- vort etrein