# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0578 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0578?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 496, page id 841306419:0578 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=578 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000578.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine # Lines: 56 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 400 POE CORTOMIE enseigne Felle pas qu’il faut loiier e 810 riher Dieu de sesdons: FF Poit qu’ils sorent libres ou qu’ils soient bornés, ce font tou jOurs Sesdons, et des eHets de la liberalite qui obligent d’autant plus à la loiiange d d la reconnoistance cnrers luy, que plus L. Tont libres illimités. XVII. Unc dissétième raison de la liber té de Phomme, cst, que Dieu a roulu que lhomme Fst veTEICuX. Or cC qui n’agt PaS par chois n’est pas Capable de rertu. Vercu, que Car l’on ne dit pas du soleil, qu’il loit ret tueux, qu’une montre soit vertueuse, que tous tes eHets de la nature Poient vertueux. V Vertu ne consiste que dans un choislibred resolu de Lebien conduire selon la lumiete e l’amour de Dieu. Cela exise nécellat rement la liberté. XVIII. Une dishuiciémerai(OM, est, quo Dieu a roulu avoir une creature qui fust eit ciree de la Pable et digne de se delecter avec lur. quel plaitir pouroit prendre Dieu dans ulle Touche, ou dans une chose qui ne pust pas correlpondre d la génerolité de son aftection et de les dirines caresses d amitiés : qui n fict qu’admettre passirement, admettre laltu rendre, et patir lansagir Dieu a, il est vras des plaisirs essentieIS_E FrES. TUINI CanSdaNS la nature, Tans en deroir prendre ailleurs: mals Dieu les goutant dans Coy, sc goutant lu même dans lur-même par COn F. sprit COM me par un autre luy même, se goutant auII dans les idées e les productions de Ion con Cept atbitraire; et leragout, pOur AIM at De la Liberté. XVII Dissetieme raison, ii dce de la considera tion de la homme oit avoi celceration XVIII. Dis huicie nerarson que Lai veut pren dre en hdait.