# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0583 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0583?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 501, page id 841306419:0583 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=583 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000583.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. XVII. 5OL lent routes également, mais les unes d’une Manière dirine et libre, e les autres d’une larière moinsnoble. Je diray seulement, Ic si C’est attribuer un trop grand arantage dus actes spirituels et dirins de l’ame que de eur actribuer la liberre, a plus forteraison en era ce un troperand que d’attribuer la mé- de liberté aus actions qui regardent l’aeco- lomie de ce monde. Et si l’On craint que e ne Toit trop soustraire à Dieu les choles Pricuelles que de lestenir pourlibres, com lent ne craint on pas de soustraire à Dien Cd Choles naturelses et ciriles par la même onséquence. Si l’on dit, que soustraire de lorre une chosc a Dieu, est en faire un Dieu ou un néant; pourquoi ne tire L-On pas cetre conséquence aussi bien aus choles l monde qu’aux dirines: Pourquoi attri- de e’on la liberte aux unes ee point aux au- CSd se crainsque ce ne Foit parce que l’on forr actit dans les choses de cemonde, et Onlereut encore étre darantage, libien On n’acarde de s’en fermer la pOrte par acenir qu’on n’est pas libre à leur csard: aille alors la carrière infinie que l’on s’y nne: Mais pour les choles dirines, l’on Clsistupide, Rabrutr, si nesliscant, que Dur s’épargner la juste honte que l’on lois avoir de cerelachement, a pourtrou- er des excules, l’on est bien aile de dire, ile on n’est pas libre a leur cgard, e que ladepend d’un autre; et ainsi, quae supra 1053 nihil ad nos. Duc l’on y prenc. bien arde: C’est iey une des sources de l’er- rC Liberte. De la