# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0589 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0589?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 507, page id 841306419:0589 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=589 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000589.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine # Lines: 55 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. ZVIII. 507 leur n’aura guères de peines à se Patistaire Ur De le la première des dissicultes que l’on rient Liberte. Objecter. A tout hazard, je ray tacher de rendre la chore toute visible par une dece de comparailon, apres un mOt Tur posicit. Lors qu’on dit, que l’homme cA li- v Caddmettre dans Por l’operation de Dieu, Lapuissau- d e ne la pas admettre; et que par la liber- ec es la maniere doit Fournir à l’operation dirine l’Oc. d’acir quo alion ou la condition requise pour que lO- sont dans racion dirine aic place e établislement ’homme, as luy, ou qu’elle demeure hors de luy: Dieu. lnereutpas dire, qu’il doire tournir par 4y même d’un fond indépendant, et ablo- ent de Conpropre, un acte rect, sclon diversité duquel les operations dirines rent ou n’entrent pas dans Pon amc. IV Cerrain que de Pon coté il doit Fournir un Ee Ceta HC SC PCHE AUTTEEHE: Mais paTe est nitur, ni son bon plaisir, qui est la remiere e ablolue de cet actc. (’ est eu, qui luy a donné la puissance et la suré de pouroir le Faire et le conduire, altorce d’agir que la liberté a, ne devend Dde ed le ed d CPhomme; mais de Dieu: la manié ddir dexend ausi de Dicu par origine, puis vienment est luy qui l’adonnée à l’homme. Il ne faut pasier confondre les actes VT. dcultes en general, arec l’acte du prin-La maniere de la liberté. Les Facultés principa- d’asir dela liberré, quo dont il a eté parte cy dessus, sont indé que disfé- TCF= rente de celle des autres falles, viene aussi orisinairement de Dien L’ame libre ne produit rien en maliore de lumiere es de boncé divine,