# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0597 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0597?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 515, page id 841306419:0597 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=597 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000597.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. ZVIII. 525 que son acte libre est l’occation deton ad- De 13 luttion lors que la lumière se presente: Mais Liberte, er acte occasionnel ne met rien dans l’acte de Pillumination, ni dans celuy de la cha cur, ni dans la liaison ou dans la cause de a liaiton qu’il y a entre la cause occation delle et entre l’illumination et la chaleur leluelle, laquelle rient de la volonté ee du aisir d’un autre. Tout cecy eAt. LES- CNa lement veritable dans la liberté de P’hom- ne a l’égard de la lumière divine ee du di- in Amour, de leurs actes, e desfacuttes de Cc placent ces actcs- la. La liberte de homme n’estpas la cause des facultes qu’il ni de ce qu’elles sont naturellement al elrantes apres la lumiere de après l’Amour. par conséquent de ce qu’elles lont actires produisent des actes: Il avoit déja tout ce- dancéricurement à l’ulage de la liberté. II et pasnon plus la cause qu’il a le chois de bneuire sestacultes. C’est Dieu. IIn est aS la Cause que les tournantrers leur objet acurel, qui est lemême Dieu, l’acte de l’il- arination et de l’amour s’enluit dans Clles. de d e produit pas cet acte d’illumination et chaleur dirinc. II n’elt pas la cause de laison qu’il y a entre l’acte de Con chois, Celuy de l’illumination ec du senriment de unière et de l’amour de Dieu. Poutce a V 2uII 1 Oc ntuniquement e pleinement de Dieus lonstemps que cela dure: et l’homme pporte qu’un acteoccationnel, ou pu une certaine rariation, une determina hecune conduite de son acte, que Dieua VO1