# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0602 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0602?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 520, page id 841306419:0602 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=602 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000602.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine # Lines: 61 recognised, mean confidence 0.84 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 520 LOECONOMTE cette lumiere la la disterente disposition des objets, fans que neammoins il recoire d’eux rien de réel, Tans que la lumiere, Je principe e le moyen de la connoistance, dépende d’eux: tout ce que les objets sc roient, Peroir seulement d’être des disté- rentS termes de certe lumiere ld, e de varier con admission et la termination di- versement: II en est de même de la COn- noistance de Dicu. FIle vient par une ef fusion uniforme de la lumiere qu’il répand par tOnt: mais les objets la terminent ou P’admetrent diversement; d’ou vient qu’il connoit par cetre lumière, qui vient de luy Teul, la diversite des objets a qui il a don- ne la liberre de s’y expoler comme ils vou dront. IIS n’éclairent pas Dieu, de nC causent pas la lumiere: mais ils sont cause que cette lumière a des termes e des ob jets plus ou moins remplis. Je ne dois paS n’étendre darantase Tur CCCY. XIII. La Seconde choTe que nOuS aVONS dic du commencement de ce chapitre que l’on opposoit à la liberre de l’homme, CM, que si l’homme etoit libre, il auroit sujet de Se gloritier dans For. Je ne puisme retou drc a en dire darantase que ce que j’ay dic dans le chapitre de même dans l’article pre- CEdenE. Si quelenM NC VenE PaS S’en CON tenter, il faut que ce soit ou un opiniatre ou un Pupide, a quije n’ay plus rien a dire s non que ces choles ne IOnE PaS pOur luY. qu’il s’applique à d’autres proportionnées d e la Portée, et qu’il laisse mon lirre en paix ile de es Sa de Prac rerr Mor et e Ca di sus (a 2i lu 1 e Dec De la Liberce. XITI. Réponse à ea seconde dissicnlce opposée a la libert