# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0605 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0605?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 523, page id 841306419:0605 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=605 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000605.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Deta Creation. Chap. XIX. CTIAPTTRE XIX. reponse aux difficultés troistéme, quatrié- me, cinquiè̂me es sistéme, qu’on oppose à la Liberté. A croisième des difficultes que l’On rroisiême oppole à la liberte de l’homme eA, dissicullé; le sPhomme étoitlibre, il détermineroit si l’homme determine Dieu dans la manière dont Dieu agit cnrers Dieu. Que ly. Pour bien comprendre le rray e le Faux non: mais de cette conséquence jusques dans la Tource, que Dieu s’est deter- taut penter, qu’il y a deus cortes de manié mine à vou les d’asir de Dieu enrersPhomme: L.a Pre. loir que niere est une manière d’agir prévenante, l’homme omme lors que Dieu a établr la nature de fuit le sajet ee la canse homme; Pa production, Les Facultes, les occasconnel- bsers, les suites de leurs combinai (ons: le de l’ad- mission de Suces ces déterminations la viennent de vaction oy Sieu antérieurement à la liberté de l’hom del’opera e, et indépendamment d’elle. L.a Sc- cion divins. onde est une manière d’asir conséquente. su qui fuit l’acte de la liberte de lhomme, da Plutot, qui est adinise dans l’homme Presque Phomme s’est détermine par la li perté. Cettemanière d’agir (qui est enco Cou générale, comme lors que Dieu le ommunique à tous Ceux qui sC FOUTMeNE ers luy; ou particulière, comme lors qu’il Communique de cette facon ou de cette Autre,) cette manière d’agir, dis- se, n est Dad austi déterminée de l’homme, a Parler Coprement: mais elle est détermir ée de Dieu 2 De12 LibeITE.