# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0609 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0609?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 527, page id 841306419:0609 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=609 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000609.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. ZIX. 527 la connoissance des chosesfitures, laquelle leroit ounulle, on incertaine en Dieu, par De la Libexte. interrention de la liberte de Phomme. Quatrième Comme il me semble d’avoir répondu (usi-difficulié Lament (a) Cy. destus à cette difficulte, je touchant la erie le lecteur de s’enresourenir, ou d’y preconnois- sance des avoir recourS. Les Fondemens de ce que choses futu- en 2y dit, Tont, que Dicu se TUNIt aveC res. Re- ld connoissance de Poy-même: que la con- xonse. De la prescien- hoillance des autres cholestur eAtoute aL= ce dus peche ditraire: qu’il en dispose comme il luy premier es Plait: qu’il ne les preconnoit que comme des sui- elles sont e selon la nature qu’il leur a vou- vans. (4) chap donner, leslibres comme libres, ec pOu XIII. 1 ant arrirer Ou ne pas arrirer. A quOI )a 13, 8c. soute, quantau mal, qu’il n’y apoint d’idée lu maldans la lumière dirine arant que le halarrire: parce que l’idée du mal n’est pas ecablissement dirin, autrement elle seroit les Donne st réclle: mais elle est du pur d lore établissement de la volonte et Fantaise le la creature, qui s’est roulu aviser de le ferourner de Dieu e Faire des chimeres ab- ardes, dont elle pouroit fort bien se passer, d que Dieu n’actendoit nultement d’elle anc que cela arrivast. Ce maudit néant, ette horrible e détestable idéc du peché. len loin d’etre néceslaire à la connoistance lentielle de Dieu, n’est pas sculement un lablissement ou une constitution de POn Onceptarbitraire, et ne le peut étre. Dieu le la roid pasni dans Por, ni dans tout ce e la étabir, ni dans tout ce qui fuit de A etabliBemenT. II est tres- veritable que