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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 532, page id 841306419:0614
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Le.
T7OECONOMIE
aspirante (a) apresleretours de l’ame d Dieu.
Or que Dieu se foit emu à l’occation de
(a) Rom. l’érenement du mal, cela a bien pari IOrS
2: 4.
que pour l’exterminer il a roulu s’incarnee
de Se lirrer a la mort. Cependant il faut eloi
gner de ces choses, qui arrirent dans la con-
duite arbitraire de Dieu CnVerS seS CTCatU
rCs, et non pas dans l’essencielle avec loy.
même, il en Faut eloigner, dis-)c, les im
perfections humaines, lesténebres, le Trou
ble, l’impuistance, Pinconstance, mais sur
tout, l’impureté, la volonte e le décret du
mal. Car l’on commet derant Dieu unc
Dlus grande absurdice e une plus tourde
taute, de toucher, de ternir ou de nier la
Painteté, que de toucher, de ternir, ou de
nier la puissance ou quelqu’autre de ses at-
tributs, ou même en certain Tens, Ton exi-
Aence: car celur qui nie l’existence de Dieu,
montre bien qu’il est luy-mé̂me ennemy de
Dieu: ce qui elt à la verité un terrible IDC-
ctacte: mais celur qui touche la Paintete
de Dieu, montre, entant qu’en luy est, que
Dieu est ennem à Cor-méine ee qu’il hait
Pa propre imasc. Cc qui est unc des plus
horriblespentées qui se puisse conceroir.
et
VIII. On dit, pour la sitième des disi le l
Sisieme dis. Cuttes que l’On oppore à la liberte, qu’il s’en- bu
suirroit d’elle, que l’homme seroit l’arbitre ne un
premiere de Con Port, ee qu’il pourroir le predestiner 
parcie com. ou s’élire Coy-même: e l’on pretend que na P
meest ou Commeces conséquences Tont Fausses e ab
n’est pas sulles, le principe de la liberte, comme
ous l’arons expliguée, eAt neceMnireenC
TaUX
IC l2
VIII
Siculle. Re.
ponse à la
mene l’hom-
l’arbitre an
son fort.