# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0624 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0624?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 542, page id 841306419:0624 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=624 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000624.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 42 LOECONOMTE PaeuITEs _ s OCCUPĆCS, qu’elles ne pourroient plus avoir de commerce avec le corps: Onc I Moise même n’eust pêi soustrie lans mourie de jore la rie de la Face d’un corps elo rieux dans lequel Dieu luy paroissoit, Dieu a) De l’acturant, que (a) nul ne pourroit le voir en 3. rl 20. Face et cependant demeurer virant; com bien moins pourroiron soutenir la lumiere éclatante d’une ame dans la gloire ou Dieu l’aroit produite: Cet état- la comprend des Merveilles que toute l’éternite fera alter Oc cupée de dérelopper et d’expoter: Et ainsi, il ne faut pas se persuader que l’on puisse ici alteindre à une description de l’ame qui ap Proche de la magniticence de de la gran- deur. Tout ce que j’en ay dit insqu’ier, n’est a comparaison de son excellence, que tres raoue et tresimpartait; mais le del- Tein que je me luis propose n’exigeant pas que je tache de m’étendre d’arantase furce fujet, ce quej en ar dit, n’est, d mon avis, que trop fussilant pour Caristaire à mon but, la consideration de la nature de l’ame, telle que je l’ayprovosće, celle de ses Facultes dirines e de laliberte, Fournissant aller de sujets de nous cclaireir touchant le dessein et le but que Dieu s’est provose lors qu’il a rouluproduire un ourrase sadmirable qu’est la creature humaine. Neanmoins, puis qu’il y a dans l’homme autre chose que les dirines Facultes que nons venons d’y voir, il faut dire aussiun mot de ce reste la, Seulement POuT remargUer CeS choses en general, et quelles proprietes de Quibe Interieu rC5. De 1 ed d B des les