# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0632
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0632?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 550, page id 841306419:0632
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=632
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000632.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Naissance
55
LOECONOMTE
par l’arbitre de Dieu à se voir repre(entee
tiguratirement: e c’est d’ou sOnt nées les
idćesdelabonté, de l’accord, e de la Fer-
tilité des creatures considerées idécllement.
RinALeDCCIT, la Lumiere e l’ACquieFCeHCC
dirine, ont produit arbirrairement lesidées
dans Dieu. C’estce que j’ay appellé le COn
cept Dirin arbitraire, original ee patron de
la Raison humaine.
X. Car Dieu aroulu que l’homme en Aist
de la Rai- de même que lur, atin qu’à tous égards
sonhumai. l’homme fult l’image ee la representation de
ne  de
son appana. Dieu. Dieu a voulu que le desir de l’ame,
ee, le desir (qui naturellement et nécessairement ne le
de sçavoir, POrte qu’à Dieu Peul,) put sC porter arbitraire
Ment _ a COn chois a desrer destraIES fgu
les parcien. Fatifs de la Puissance et de la GFrandeur de
cutes, las. Dieu: de- la vient dans l’ame le désir de la
Science, e les idées rénérales e contules de
e le rai. l’étendue e des mouvemens. Il a vouluque
onnenem. l’intellisence de l’ame, qui par la nécestite
de la nature et de la perfection Colide ne lC
Porte qu’au Verbe lumineux de Dieu, put
Fourner accessoirement ex arbitrairement la
La Curtace, pour ainsidire, vers lestableaux
tiguraties de la lumière dirinc: d’ou rient
dans l’ame le pouroir de se representer les
formes; les Deautes, les differences de les com-
binaisons des idées. Enfin, Dicu a roulue a
etabiy que l’acquiescence de l’ame, qui ne
detire nécessairement que la possection de
la Teule Dirinite lumineuse pour TON FCPOS
Tolide, se portast arbitrairement et acces
TOireiment, non quant d son fond e à lon
CCNtr
La Rai
AOn.
les idées
fenerates.
firmation.
lanegation.