# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0635 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0635?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 553, page id 841306419:0635 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=635 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000635.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. C hap. ZX. ors qu’il est question de la lumiere de la F Oy: Ea R i- ar cette lumiere étant Diou même, il est Con. lible, que l’amene peut la produire: Car elle ne peut faire Dicuni son Verbe. Mais a lumière de la Raison e ses idées, loin etre Dieu, la substance et Pon Verbe (qui onc des réveries d’asser Fraiche datte,) ne One que des modifications de l’intellisence le 1 ane, ou plutot, de la superticie decet. Cincelligence: c’est à dire, que lors qu’il lait à P’amme de varier la perception ou POn celligence d’une maniere fort superficiel. C. Fort peu importante, tres-accestoire et decidentelle, par rapport à des traits e 2 es ombres qui representent en quelque Por. Cles vertus et proprietés de Dieu, elle se nodisie et se dispole ainsi, Dieu luy ayant onné lepouroir de le faire. Et voila les dees et leur production. Y a L il rien 19- dans qui soit au de la de la capacité de ame d FA. il impossible que l’ame, Dieu l0 dutant ainsi, se modihie elle même entant aperceranted III. Oue si elle peut par la volonté de XTII. eu se moditier, est. il imposible de indé- Qu’il est ent que ces modifications- la Poient des impossible ucacions de celles du concept arbitraire disteatons e que les mo- Dieu, de ses idées ex de les portraits: de l’ame Clil PaS DIctot tres- juste qu’une chose entant que 1 est expressement établie e Faite pour etre bie, ne mage et la reprelentation de Dieu, telle soient essen- elt l’ame ee tout ce qui est danscHle, rC- nemint celente Dieu e ses portraits en quelque TOr par la realité de ses modifications. Mais d raisonna- presen tativesi